20 de enero – Día de Oxossi (sincretismo con São Sebastião)
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20 de enero – Día de Oxossi (sincretismo con São Sebastião)
Oxossi en Umbanda es considerado patrono de la línea caboclos, actuando por el bienestar físico y espiritual de los seres humanos.
Según esta religión, Oxossi es una figura representativa de una de las siete fuerzas principales de Dios: la fuerza de la lucha, el trabajo, la providencia y la afirmación positiva. Así, para Umbanda, Oxossi representa una de las siete fuerzas primordiales de Dios, perteneciente al polo positivo de las energías espirituales, expandiendo, irradiando e impulsando a los seres hacia la construcción vigorosa de sus destinos, así como procurando que los más frágiles se encuentren firmes y adoctrinamiento amoroso, desarrollando sus conocimientos religiosos y su fe.
La figura de Oxóssi tiene su origen en la mitología africana, por lo que sería un antepasado africano deificado, hijo de Yemanjá, hermano de Omulu-Obaluayê y rey de la ciudad de Oyó, ubicada en el África sudanesa -donde habitan los pueblos Nagô (keto, ijexá) vienen de y oyó) y mina-jeje. También es considerado el cazador por excelencia; el arquero de una flecha - siempre en el blanco.
África
Pierre Verger, en su libro Orixás, dice que el culto Oxossi prácticamente se extinguió en la región de Ketu, en tierra yoruba, ya que la mayoría de sus sacerdotes fueron esclavizados, enviados a la fuerza al Nuevo Mundo o asesinados.
Los que se quedaron en Ketu dejaron de adorarlo porque ya no recordaban cómo realizar los ritos apropiados o porque comenzaron a adorar a otras deidades.
Brasil
Durante la diáspora negra, muchos esclavos que adoraban a Oxóssi no sobrevivieron a los rigores del comercio de esclavos y el cautiverio, pero aun así, el culto fue preservado en Brasil y Cuba por los sacerdotes sobrevivientes y Oxóssi se convirtió, en Brasil, en uno de los orixás más importantes. .popular, tanto en candomblé, donde se convirtió en rey de la nación Ketu, como en umbanda, donde es patrón del linaje caboclo, uno de los más activos en la religión.
Su hábitat es el bosque, siendo simbolizado por el color verde en la umbanda, y recibiendo el color azul claro en el candomblé, pero también puede usar el color plateado en este último. Por ello, las ropas, guías y abalorios se suelen confeccionar en estos colores, incluyendo, entre las guías y abalorios, en el caso de Oxóssi y también de sus caboclos, elementos que recuerdan a la selva, como plumas y semillas.
Sus instrumentos de culto son el ofá (arco y flecha), lanzas, cuchillos, puñales y otros objetos de caza. Es un cazador tan hábil que generalmente se le honra con el epíteto de "cazador de una flecha", ya que da en el blanco en el primer y único disparo con tanta precisión. Cuenta la leyenda que un pájaro malvado amenazó al pueblo y Oxossi era cazador, como los demás. Solo tenía una flecha para matar al pájaro y no podía fallar. Todos los demás ya habían perdido su marca. No falló y salvó al pueblo. De ahí el epíteto "el cazador de una flecha".
Sincretismo
En Río de Janeiro, São Paulo y otros estados del Centro-Sur de Brasil, São Sebastião es considerado un sincretismo de Oxossi; en Bahia, en algunos lugares, el sincretismo de Oxossi es con São Jorge.
Arquetipo
Las personas consideradas hijas de Oxossi son alegres, expansivas, prefieren actuar de noche, como cazadoras. Son habladores, ágiles y de pensamiento muy rápido. Saben luchar y consiguen lo que quieren, como lanzar una flecha y dar en el blanco. Saben dominar pero cuando se enojan, lastiman a las personas con palabras y actitudes, como si les dieran una flecha. Cuando aman, son celosos y fieles, no pueden tolerar ser engañados. Son muy trabajadores y honestos.
En la mayoría de los estados brasileños, Oxossi se sincretiza con São Sebastião. En cuanto a este sincretismo, la historia informa que San Sebastián nació en Milán y fue oficial de la guardia pretoriana en Roma. Era un cristiano convencido y activo y por eso también sufrió bajo el gobierno del emperador Diocleciano. Denunciado como cristiano, San Sebastián fue llevado ante el emperador y confesó públicamente su fe en Jesucristo. Acusado de traición, fue condenado a muerte. Atado a un tronco, su cuerpo fue atravesado por flechas. Al día siguiente comprobaron que no había muerto. Llevado de nuevo ante Diocleciano, reafirmó su fe, luego el emperador lo hizo azotar hasta la muerte. Este hecho ocurrió alrededor del año 284.
En Umbanda, Oxossi es conocido como el señor de los bosques y la gran mayoría de los caboclos. Su color es el verde, representando los bosques de los que es señor absoluto. En Candomblé se le conoce como el “cazador” o el protector de los cazadores. En Umbanda también se le conoce como el cazador, pero no de animales, sino de almas y hombres, siendo la catequesis su principal objetivo.
En el aspecto espiritual, si Ogún es conocido por su enorme fuerza, él, sin embargo, es muy agresivo. Oxossi ya se caracteriza por combinar la fuerza con el sentido común, estas características emanan de Oxossi que se manifiesta en las obras de Umbanda, principalmente en la manifestación de los caboclos y sus falanges. De Oxossi emana el orgullo que anima a todos los seguidores de la Umbanda, transmitiendo una gran seguridad a los seguidores de nuestros cultos.
Los bosques son para el practicante de umbanda los dominios de Oxossi. La función vibratoria de los bosques es afirmar o dar resistencia al trabajo o consolidar trabajo y obligaciones.
Los enviados por Oxossi a nuestro plano físico son normalmente caboclos, indios de distintas naciones de nuestras selvas y guerreros africanos. Estos enviados son los grandes conocedores de los grandes secretos (raramente revelados) que sanan, alejan las influencias negativas y protegen a los seguidores de Umbanda.
La altivez del caboclo, su autoridad, seriedad, fuerza, coraje, perseverancia, el sentido de luchar para vencer, viene directamente de Oxossi, pues estas son algunas de sus características.
Oxossi, al igual que Ogun, es un gran guerrero, un gran luchador, intrépido, valiente y siempre dispuesto a defender a los seguidores de Umbanda o bajo su protección.
En obras dirigidas únicamente por caboclos, se puede ver la fuerza y el orgullo que emana Oxossi.
Quien lo evoca y se pone bajo su amparo, nunca cae, haciendo cumplir la umbanda diciendo:
“Hijo de Umbanda (correcto) no se cae”
En las obligaciones a Oxossi, que necesariamente deben cumplirse en el bosque, se pueden usar flores blancas, como claveles y lirios, velas verdes o blancas, vino tinto, agua pura y frutas de todas clases, pero repetimos: Orixás no come y no bebas, pero si tu corazón te lo pide, hazlo, pero no dejes la botella ahí, protege la naturaleza, si enciendes velas, protege el lugar para que no prendan fuego al bosque.
• Color................. verde
• Dominios ..............Los bosques
• Acción .................La doctrina / catequesis
• Saludo ...............Okê arô Oxossi u Oxossi es mi padre
• Elemento............ Tierra